Четыре сына Гора – это важнейшие фигуры древнеегипетской мифологии, связанные с погребальными ритуалами и защитой умерших в загробном мире. Они представляли собой духовных стражей, отвечающих за охрану тела и души, а также за обеспечение безопасности Осириса и других усопших на их пути в Дуат. Сыновья Гора – Амсет, Хапи, Дуамутеф и Кебехсенуф – олицетворяли защиту и порядок, взаимодействовали с богами и были связаны с четырьмя сторонами света.

Сыновья Гора очень часто изображаются рядом с четырьмя богинями: так называемыми божественными плакальщицами. Будучи связаны с этими богинями, духи порой соединяются с ними в единое целое: Амсет связывается с Исидой, Хапи — с Нефтидой, второй сестрой Осириса, Дуамутеф — с Нейт, а Кебехсенуф — с Селкет, богиней-скорпионом. Связанные каждый с одной из четырех сторон света, а также с одним из четырех основных начал человека, эти четыре двойственные сущности неустанно стерегли четыре внутренних органа, хранившихся в канопах
Каждый из сыновей Гора имеет уникальную роль и символику. Амсет, изображаемый с человеческой головой, отвечал за защиту печени. Он был под покровительством богини Исиды, которая усиливала его магическую защиту. Хапи, с головой павиана, оберегал легкие и находился под защитой Нефтиды. Дуамутеф, с головой шакала, защищал желудок и находился под покровительством Нейт. Кебехсенуф, изображаемый с головой сокола, охранял кишечник и находился под опекой богини Селкет.
Их связь с органами умершего проявлялась через погребальные канопы, где эти органы хранились. Канопы не только сохраняли физические части тела, но и символизировали важные аспекты духовной структуры человека. Таким образом, четыре сына Гора обеспечивали гармонию и защиту как физического тела, так и души усопшего.
Сыновья Гора также ассоциировались с четырьмя сторонами света. Амсет олицетворял юг, Хапи – север, Дуамутеф – восток, а Кебехсенуф – запад. Это делало их хранителями космического порядка, символами устойчивости и безопасности.
В магии и кеметизме знания о четырех сыновьях Гора используются для создания защитных обрядов, работы с энергетической гармонией и установления связи с духами. Например, можно создать алтарь с изображениями или символами сыновей Гора, чтобы усилить магическую защиту пространства или человека.
Для защиты и очищения духа можно провести ритуал с обращением к каждому из сыновей Гора, визуализируя их связь с четырьмя сторонами света и прося их о защите в определенной сфере жизни. Амсета можно призвать для охраны эмоционального здоровья и гармонизации чувств. Хапи помогает в очищении энергии и восстановлении связи с высшими силами. Дуамутеф защищает от разрушительных воздействий извне, а Кебехсенуф способствует исцелению и трансформации.
Также в кеметизме можно использовать практики с канопами – символическими сосудами, которые выступают хранилищами не только физических, но и энергетических компонентов. Создание ритуальных сосудов с определенными символами сыновей Гора помогает наладить связь с их энергией и усилить личные магические действия.
Четыре сына Гора – это архетипы, которые можно интерпретировать как стражей тонких миров, помогающих в духовной работе. Их символика и магические свойства делают их важной частью практики как в традиционном кеметизме, так и в современных эзотерических учениях.

Каждый из сыновей Гора может быть связан с определенной стихией:

Амсет, с человеческой головой, охраняющий печень, ассоциируется со стихией Земли. Эта связь выражает его роль хранителя основ и стабильности, как в физическом, так и в духовном плане.
Хапи, с головой павиана, отвечающий за легкие, соответствует стихии Воздуха. Легкие связаны с дыханием, свободой и трансформацией – свойствами, присущими этой стихии.
Дуамутеф, с головой шакала, оберегающий желудок, символизирует стихию Огня. Шакал олицетворяет очищение, преобразование и силу внутреннего огня.
Кебехсенуф, с головой сокола, защищающий кишечник, соотносится с стихией Воды. Соколы связаны с интуицией, обновлением и текучестью, что отражает природу воды.
Сыновья Гора также находят параллели в христианском тетраморфе – четырех живых существах, символизирующих евангелистов, которых описал пророк Иезекииль.
Амсет (человеческая голова) соответствует человеку, который символизирует апостола Матфея и ассоциируется с мудростью и земной природой.
Хапи (голова павиана) можно связать с львом, представляющим апостола Марка и символизирующим силу, вдохновение и огонь духа.
Дуамутеф (голова шакала) параллелен быку, символу апостола Луки, воплощающему жертвенность и физическую силу.
Кебехсенуф (голова сокола) аналогичен орлу, представляющему апостола Иоанна, олицетворяющему духовную интуицию и связь с небесами.

Почти полностью сливаясь с человеческим телом, сыновья Гора также обеспечивали защиту нематериальных элементов человеческой сущности. Ка человека, которое древние египтяне обожествляли в образе высшего существа, ассоциировалось с Амсетом. Амсет отвечал за поддержание жизненной силы, созидательной энергии каждого человека. Ба находилось под охраной Дуамутефа. Именно он должен был оживить бездыханное тело. Кебехсенуф связывался с са. Это начало, не менее абстрактное, чем два предыдущих, лежит в основе благородных побуждений, которые нами движут. Таким образом, са обладает способностью преображать каждое существо. И наконец, остается сердце, иб. Напомним, что оно не помещалось в сосуды-канопы: его аккуратно вкладывали обратно в забальзамированное тело. Это вместилище истины находилось под защитой духа Хапи.

Гормесут в переводе с древнеегипетского означает «дети Гора». Это не одно божество, а четыре объединившихся духа: Амсет, Хапи, Дуамутеф и Кебехсенуф. Они редко упоминаются по отдельности и слиты в единую и весьма оригинальную божественную сущность.

Четыре сына Гора — универсальные архетипы, которые можно использовать в магических практиках для защиты, трансформации и гармонизации энергий.

1. Элементальная защита и баланс
На магическом круге можно размещать символы сыновей Гора, соответствующие их сторонам света и стихиям. Это создаст мощный защитный барьер и сбалансирует энергии пространства.

2. Ритуалы с архангелами и тетраморфом
Включение архангельской символики или тетраморфа в работу с четырьмя сыновьями Гора усиливает воздействие ритуалов. Например, объединение Амсета с Уриилом (Земля) поможет укрепить физическую и эмоциональную устойчивость.

3. Индивидуальная работа
Каждого из сыновей Гора можно использовать как проводника для решения определенных задач. Для физического здоровья подойдет работа с Амсетом, для эмоционального очищения — с Кебехсенуфом.

4. Интеграция в кеметизм
В кеметических практиках четыре сына Гора рассматриваются как силы, соединяющие микрокосмос (человека) с макрокосмосом (вселенной). Они символизируют баланс между телом, духом и вселенской гармонией.